印度是一个极端多样化的国家，拥有众多不同的追求，大相径庭的信仰，判然有异的风俗和异彩纷呈的观点。《惯于争鸣的印度人》是诺贝尔奖得主、经济学家阿马蒂亚·森的一部发人深省的论文选集。该书从印度由来已久的争鸣传统这一角度出发，提纲挈领地表明了了解当代印度—— 包括其生机勃勃的民主制度——的必要性。 争鸣传统不仅影响了印度文学、文化、政治、科学与数学发展的历史，而且还影响了构威其宗教多样性之基础的知识多元主义。知识多元主义包括属于印度教哲学范围之内的非正统见解，也包括印度的其他宗教经验，从佛教、耆那教和无神论在早期的盛行，到与外来宗教尤其是伊斯兰教的具有建设性的遭遇，如此等等，不一而足。要想理解当代印度所面临的政治、社会、文化与经济挑战，就应当充分认识其多元主义的、相互作用的和生生不息的传统。 森认为，通过互动进程，特别是在后殖民世界，外来观点也会对民族本体...(展开全部)

印度是一个极端多样化的国家，拥有众多不同的追求，大相径庭的信仰，判然有异的风俗和异彩纷呈的观点。《惯于争鸣的印度人》一书分直言与异议、文化与交流、政治与抗争、理性与身份四部分内容。本书对于理解和利用印度丰富的争鸣传统，对于消除各种与阶级、种姓、性别及社群有关的不平等现象，对于南亚次大陆的和平事业，都是至关重要的。收入本书的这些关于印度的文章，是在过去十年间撰写的，而其中约半数则是在过去数年间完成的。第一编的四篇文章概述印度争鸣传统的性质、范围和重要意义。第二编中的文章论述交流在文化的发展与理解中的作用。第三编涉及剥夺或匮乏的政治问题（贫困、阶级和种姓分裂、性别 不平等），也涉及印度和巴基斯坦发展核武器导致的次大陆人类安全风险。最后一编的主题是推理在印度人认同中的作用。

印度是一个极端多样化的国家，拥有众多不同的追求，大相径庭的信仰，判然有异的风俗和异彩纷呈的观点。《惯于争鸣的印度人》一书分直言与异议、文化与交流、政治与抗争、理性与身份四部分内容。本书对于理解和利用印度丰富的争鸣传统，对于消除各种与阶级、种姓、性别及社群有关的不平等现象，对于南亚次大陆的和平事业，都是至关重要的。收入本书的这些关于印度的文章，是在过去十年间撰写的，而其中约半数则是在过去数年间完成的。第一编的四篇文章概述印度争鸣传统的性质、范围和重要意义。第二编中的文章论述交流在文化的发展与理解中的作用。第三编涉及剥夺或匮乏的政治问题（贫困、阶级和种姓分裂、性别 不平等），也涉及印度和巴基斯坦发展核武器导致的次大陆人类安全风险。最后一编的主题是推理在印度人认同中的作用。

作者以近年的阅读为凭，挖掘昔日印度的传奇故事，阐释今日印度的现代化演变，进而对印度社会文化展开分析，并逐渐理清一个基本思路：世界上各个国家和民族的习性是在其长期历史发展中逐步形成的，这个历史环境既包括他们赖以生存的自然环境，也包括他们历经的历史，还包括在其历史进程中的不同民族之间的人口、经济等诸多方面的交流。习性，是一个民族文化中的基础性的因素。

《黄浦江上的飞鸟：上海印度人的历史》为上海印度人协会与上海复旦大学学者章可、印度作家沙美智共同主编的一本记录了19世纪鸦片战争以后随着中国开埠直到现在，印度人在上海经商、劳作、生活的历史专著。 中、印两个文明古国的历史在十里洋场交会，背负着过去的同时，两条文明的支线共同经历着现代性的冲击。印度人在上海扎根、生活，故去，与华人联姻，融入这座都会，亦和这片土地上的其他居民一样经历时代的晦暗，他们被裹挟在帝国主义的炮火中而来，随后在这片土地找到自己的生存方式，见证了中国人的自立与图强。

印度人的逻辑起源于古代印度人对宇宙万物的观察，并由此诞生了问 答法。继而，通问答法获得睿智的印度人又从佛教的缘起说和梵语文法学 中获得养分，使朴素的问答法逐步升华至逻辑意义上的归纳法，这就是印 度逻辑的基本特征。 《印度人的逻辑学——从问答法到归纳法》作者桂绍隆教授是当代国 际著名的印度古典逻辑学专家，《印度人的逻辑学——从问答法到归纳法 》则是他面向一般大众撰写的旨在介绍印度逻辑的基本特征和演变历史的 通俗性读物。

２００８年１０月，在专家评议的基础上，长安历史文化研究中心被陕西省教育厅确定为立项建设的陕西省（高校）哲学社会科学重点研究基地。按照省教育厅的要求，研究中心在加强校内外专兼职研究队伍建设的同时，又广泛听取校内外专家的意见，制定了中心的科研发展规划，确定了三个主要研究方向：长安历史地 理研究、长安文献研究、长安历史与文化研究。其中，长安历史与文化研究方向关注范围较广，包括文学、 艺术、教育、娱乐、民俗、宗教、建筑以及长安历史人物的人格心理等。按照研究中心科研发展规划的要求，我们编辑出版《长安历史文化与丝绸之路》，一方面便于汇总前期的相关研究成果，另一方面也希望以此作为 长安历史文化研究成果的交流平台。希望能够为长安历史文化的深入研究打开新的局面，也为西安市经济、社会和文化的发展贡献我们的绵薄之力。

畏兀儿人在元代的政治、经济、文化领域中发挥了举足轻重的作用。本书在吸收前贤研究成果的基础上，充分利用汉文史籍、回鹘文文献等，系统地分析了畏兀儿各区域不同的文化类型，清晰地反映出畏兀儿文化嬗变的过程以及汉地佛教与藏传佛教对畏兀儿佛教形成所产生的重要影响。

在严谨学术研究的基础上直面日本军国主义侵略历史 本书在掌握大量原始资料的基础上，从伪满建国思想的殖民本质、法律构想、金融贸易、地方自治、电力产业、“在满日本作家”、宗教政策等角度，重新梳理与再现了伪满历史。本书是针对近年来日本学界不断刊出的伪满著作的一种回应，肩负着一定的历史使命。对日本学界的“满洲开发论”以及“殖民地近代化论”等论调多有批判。著作立论鲜明、史料真实可靠，以马克思历史唯物主义为指南，兼及交叉学科的研究方法，客观地再现了中华民族那一段屈辱的历史。

本书是我发表过的关于印度文化的一些论文的结集，大部分 是论述古代哲学和文学的。有些是几十年前的旧稿，有些是根据 旧稿改写的。论文中引用原文也都作了翻译。《说“有分识”》一篇， 由于所论述的题目较为窄狭，本来只供熟悉旧译佛典的人参阅， 所以仍旧保留原来的文言，没有改为语体，只加了一个副标题， 也许可以较为醒目。其他文章中有的译文沿用旧译法，没有改为 语体。这也是为了同旧译佛典相对照，并不是仅为了翻译方便。 另有几篇有关文章，因为内容大致已见于专著《梵语文学史>(1981 年再版），没有收入。关于文艺理论的资料和意见已见于《古代印 度文艺理论文选》(1980年版），这里只收了单独发表过的一篇短 文。关于梵语语法的两篇收在最后。 这些文章多半是介绍，没有很多新义，但也表示了我个人的 一些看法。因为所介绍的在我国还不大有人论到，所以辑成一集 以便于有关的研究...(展开全部)